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油拔法不是潮流。它是第五章第 78 頌。

油拔法——古印度天亮之前,一位父親安靜地坐著,口中含著一大口芝麻油,雙手捧著金屬容器,身旁的幼子端著自己的陶碗等著輪到他;一盞燈照亮兩人之間木板上的芝麻籽、嚼枝與銅製刮舌器

天還黑著,而這位家主用嘴做的第一件事並不是說話。

他坐在一只小容器前面。裡面是芝麻油——未經烘焙,濃稠,帶著淡淡的堅果味,室溫。他含進一大口。不是一小口:是滿滿一口,多到兩頰鼓起來。他不吞下去,也不吐出來。他含著,油覆上舌頭,然後是上顎,然後是牙縫。芝麻油很重。它不會像水那樣被稀釋,一分鐘之後,嘴裡的感覺是被襯上了一層,而不是濕的。

他的眼睛微微泛淚。他所依循的那部經典說,會這樣。

他已經刮過舌頭,在那之前他嚼過一根樹枝的末端,直到纖維散開成一把刷子。油是第三個步驟,不是第一個。它不是為了清潔什麼而存在——清潔已經完成了。它是為了牙齦、下頜和聲音而在那裡的,而且,經典聲稱,還為了大約三十種和嘴巴完全無關的病症。

他沒有「細菌」這個詞。他有的是一套程序,而明天他會再做一次,他的兒子也會。

第五章,第 78 至 80 頌

這不是祖母口耳相傳的民俗。它被寫下、編了號,並歸檔在一部醫學總集裡——《遮羅迦本集》,在名為「總論篇」的部分,第五章。而這些頌文以兩個不同的名稱區分了兩種技法,正是這個細節把整件事透露了出來。

甘杜沙:口腔完全含滿,油靜止不動,完全不攪動。卡瓦拉·格拉哈:含一口舒服的量,讓它在口中移動並漱動。同一種油,兩套規程,兩個名字——因為有人把兩種都做過,並且發現它們不是同一回事。

首先被指名的油是 tila taila。芝麻。而整個順序就坐落在「日常起居」之中,和日出前起身、按固定時辰進食並列。這不是給生病的嘴的療法。這是給健康的嘴的保養。

與此同時,在文明世界裡

羅馬,大致是同一批世紀。卡圖盧斯寫了一首詩,嘲笑一個叫埃格納提烏斯的人那口閃亮的牙齒,而笑點在於他是靠什麼弄出來的:進口的伊比利亞尿液,他每天早上用它刷牙。這不是在笑一個怪人:這是在笑一種被公認的習慣——尿液當漱口水,氨當美白劑——而這個習慣在歐洲比那首詩多活了好幾個世紀。

兩個文明都在猜,而且都猜錯了原因。只有其中一個,把這個猜測寫成了編了號的每日指示,然後保存了兩千年。

他們保住了指示,弄丟了理由

阿育吠陀並沒有發現一個分子。它發現了一個可重複的結果,並圍繞它建立了一個習慣,那是另一種知識,而且在古代世界裡是遠為耐久的一種。這正是這項做法能存活下來的原因。這也正是它從未改進過的原因。

機制可以被爭論、被檢驗、被修正,並被搬進另一種語言。而一套規程只能被遵守或被放棄。梵語有一個詞指那種油,卻沒有一個詞指那種油是由什麼構成的,因為世界上任何地方都沒有人有——脂肪酸這個概念是十九世紀的裝備。於是這份知識以它唯一可用的形式被保存了下來,也就是作為行為;而當歐洲醫學終於讀到這段文字時,它讀到的是一份沒有附上理由的配方,於是把它歸進了「儀式」這一欄。

沒有任何東西被壓制,也沒有任何東西被燒毀。這條指示兩千年來就攤在一本打開的書裡,擺在每一個讀得懂梵文的人面前。它只是抵達時,少了那一句會促使醫生去檢驗它的話。

兩千年,然後是一張試紙

這項做法抵達西方的時間很晚,方式也很糟。1990 年代,它以 oil pulling 這個名字在英語中浮現,一個什麼都沒翻譯出來的名字,還被包裹在「把毒素從血流中拉出來」的說法裡。古老的文本從未提出這種說法,也沒有任何東西支持它。

然後,在 2008 年,終於有人量了它。一項隨機、對照、三盲的試驗,把芝麻油和洗必泰漱口水放在一起比較,並用 Dentocult SM Strip mutans 試驗計數青少年牙菌斑和唾液中的 Streptococcus mutans。隔年,同一組人把這項做法拿去對付牙菌斑引起的牙齦炎,報告了牙菌斑指數、修正牙齦指數以及總需氧菌落數的顯著下降。

誠實的解讀比網路上的小得多。2018 年,《British Dental Journal》以 BAD SCIENCE 為標題刊出一篇談油拔法的文章,而它針對的正是那套毒素說法和那份包治百病的清單。兩件事同時為真:誇張的宣稱是胡說,而關於牙菌斑與牙齦發炎的量測是真實的、幅度不大的,並且被重複驗證過。

兩邊陣營都不太願意提的,是真正要緊的那一部分——究竟是哪個分子在做事。

一只鑄造的印度金屬容器盛著濃稠的芝麻油,旁邊是一個裝著同樣油的淺陶碟、散落的芝麻籽、一根末端散開的嚼枝,以及在溫暖晨光中一塊矮木板上的銅製刮舌器
那個早晨的第三個步驟,一一擺開:容器裡的芝麻油、榨出它的種子、嚼過的樹枝,以及在它之前的刮舌器。

配方從未命名的那個分子

亞麻油酸。芝麻油中亞麻油酸按重量計佔 40.3% 到 50.8%,而這種鏈長的脂肪酸並不是惰性的潤滑劑。游離脂肪酸會擾動細菌的細胞膜,而在口中含上數分鐘的油,會改變生物膜正試圖在其上組織自己的那個表面。椰子油,也就是大多數人聽過的那個版本,是透過同一家族的另一位成員起作用的——月桂酸。同一類的答案,不同的鏈。

這就是整座橋。不是傳統,不是哲學:是黑暗中一只容器裡的一串碳原子,而那個房間裡沒有任何人叫得出它的名字。

The molecule the recipe never named. The measurements on plaque and gum inflammation are real, modest and repeated. Charaka Samhita: chapter five, verses 78 to 80; Catullus: mocks Egnatius for his gleaming smile; 1990s: the name oil pulling, wrapped in claims about toxins; 2008: triple-blind trial: sesame oil against chlorhexidine; the following year: against plaque-induced gingivitis: significant reductions; 2018: British Dental Journal: BAD SCIENCE, aimed at the toxin story. two thousand years. Gandusha and kavala graha: mouth full, oil held still; a comfortable mouthful, moved and gargled. Tila taila: sesame, inside dinacharya, the daily routine: maintenance for a well mouth. Linoleic acid: 40.3% to 50.8% of sesame oil by weight; free fatty acids disturb bacterial membranes. Coconut oil: lauric acid: the same class of answer, a different chain. Urine as a rinse, ammonia as a whitener. Streptococcus mutans counted in plaque and saliva with a strip test. Sanskrit: a word for the oil, none for what it was made of. India wrote down the correct instruction two thousand years before anyone could write down the reason.

這就把我們帶到明天早上

明天你會把某樣東西放進嘴裡,含上大約兩分鐘。這個選擇不是古老智慧對決現代科學。這是古老的給藥方式對決現在的給藥方式。用一瓶沒量過的廚房用油漱二十分鐘,是這個想法兩千年前的版本;有用的問題是:那個分子是不是已經在你每天早上用的東西裡,而且是在一個有人量過的劑量上。

這正是 Das Experten 的無氟牙膏 COCOCANNABIS 的理由所在,它建立在 3% 的大麻籽油之上。大麻籽油在這三者之中是那個橋樑分子含量最高的——亞麻油酸 55.4% 到 56.9%,相對於芝麻的 40.3%–50.8%——而對抗常見口腔病原菌,它量得 28 mm 的抑菌圈。它不含 SLS,並落在 RDA 64 以下,而這正是重點:它是為平凡的早晨造的,而那也正是《遮羅迦本集》所描述的那個早晨。

黑暗中的那位家主沒辦法告訴你它為什麼有效。你可以。這是兩千年來唯一改變的事。

印度並不是碰巧撞見了一帖照顧口腔的民間偏方。它在任何人能寫下理由的兩千年前,就寫下了正確的指示——而西方進口了儀式,把化學留在了原地。